Possiamo pensarci? (III): Etica

Nella riflessione in alto, abbiamo visto lo smartphone da due angolazioni. In esso, infatti, abbiamo visto il motore di due metamorfosi: quella del “cavallo di Troia mobile”, che provoca dipendenza, e quella del “sé esteso”. Ora svilupperò questa seconda metamorfosi.

Quando Russell Belk ha coniato il termine, si riferiva al comportamento dei consumatori per segnalarlo i nostri beni aiutano a riflettere la nostra identità. Il mobile costituirebbe quindi un costrutto legato al concetto di sé e alla capacità di scelta del consumatore. Non sorprende quindi che il distacco dal dispositivo, rappresentando una riduzione del sé, causi ansia, irritabilità e altri sintomi simili a quelli dell'astinenza da sostanze che creano dipendenza.

Proprio come Illich non poteva immaginare cosa sarebbe successo, nemmeno la prospettiva di Belk gli ha permesso di vedere che il suo "sé esteso" è, in realtà, qualcosa di più di quello che ha offerto. Considera di nuovo, come nella prima metamorfosi, che le interazioni mobili, sfruttando le piattaforme digitali, influenzano i nostri comportamenti e, poiché questi non sono indipendenti, hanno effetti moltiplicativi. Così, quando la nostra identità diventa un'identità online, avviene una seconda metamorfosi che non è inconscia, a differenza della prima. Non è necessario che mi soffermi su questa differenza vitale, particolarmente perniciosa nell'adolescenza.

“La ricerca dimostra che ciò che circola sulle reti colora anche l'esperienza privata degli eventi che abbiamo vissuto”

In particolare, lo psicologo evoluzionista Erik Erikson mette in guardia sulla rilevanza dei giochi di identità nell'adolescenza, una fase di grande vulnerabilità in cui sperimentiamo chi siamo. Attualmente, ci sono tutti i tipi di opportunità per giocatore digitale con l'identità. Quanto tempo impiegano gli adolescenti a creare e aggiornare le loro identità online? Considerano come la loro immagine raggiunge gli altri, come agiscono con gli altri, qual è il punto giusto tra l'apparire grandioso o loro hanno… Tutti gli errori commessi vengono registrati affinché tutti possano vederli. La preoccupazione dell'identità online è profondamente stressante.

Queste due metamorfosi in un mondo iperconnesso dominato da infinite distrazioni tecnologiche - dalle notifiche a un scorrere infinito – provoca una tendenza a prestare meno attenzione a ciò che ci circonda, e più al mobile. Ma non commettere errori: i nostri cervelli non sono ancora progettati per il multitasking. Così lo assicura il neurologo Earl Miller (MIT). “L'uomo moderno è specializzato nel passare rapidamente da un compito all'altro, piuttosto che elaborare una moltitudine di attività contemporaneamente.

D'altra parte, la ricercatrice Julia Shaw spiega la conseguenza non solo di svolgere compiti peggiori, ma anche di perdere la capacità di ricordare. Da varie prospettive – neurologiche, biochimiche e psicologiche – Shaw fornisce la prova che senza attenzione, senza concentrazione, non può esserci memoria. I nostri già fragili archivi del passato, Questo “lotto di specchi rotti” con cui Borges si riferiva alla nostra memoria, oggi è molto più vulnerabile.

La ricerca lo ha dimostrato i falsi ricordi sono la norma, non l'eccezione. Questi sfocati frammenti del passato sono contaminati da ciò che gli altri ricordano e, (ri)combinandosi, non sono fedeli a come gli eventi sono realmente accaduti. Inoltre, le scoperte di Brian Clark della Western Illinois University concordano con quelle di Shaw riguardo ai cambiamenti nel modo in cui ricordiamo: la memoria cambia perché "La distinzione tra memoria pubblica e memoria privata è diventata sfumata finché non scompare. In altre parole, ciò che circola sulle reti diventa la nostra memoria e colora anche l'esperienza intima degli eventi che abbiamo vissuto.

“I giochi di identità sono rischiosi nell'adolescenza, fase di grande vulnerabilità in cui si sperimenta l'io”

Tuttavia, Shaw non considera dannosa questa memoria collettiva. per se stesso. Come disse Einstein, "quello che ti entra in tasca, non tenerlo nel cervello", a cui aggiungeremmo: se non ci fosse malafede, la memoria collettiva sarebbe meno soggetta a errori della memoria privatapoiché più giudici aiuterebbero triangolare. Sfortunatamente, li conoscono molto bene Focus group responsabile della comunicazione dei partiti politici che, in realtà, intendono condizionare le mentalità.

Oh. Sembra che io non riesca a situarmi nel parasimpatico, come ho sentito alla fine del secondo articolo. Ma, almeno, dopo queste tre riflessioni in cui abbiamo ricordato Illich e individuato due delle metamorfosi che il mobile può favorire, siamo in grado di riflettere sulla domanda che ci siamo posti all'inizio di questa serie: Il problema è il cellulare o l'uso che se ne fa? Per rispondere, potremmo, prima di tutto, osservare il comportamento dei nostri cari. Conosciamo qualcuno che fa buon uso del cellulare? Pertanto, in base alla nostra valutazione del Altro – le autovalutazioni non sarebbero rilevanti – offriremmo una risposta provvisoria.

Concordiamo che pPer avere un'opinione, è necessario identificare le informazioni che si basano su prove attendibili. Personalmente ho passato in rassegna innumerevoli statistiche – a cui mi dedico – sugli atteggiamenti nei confronti dell'uso del cellulare e sui relativi comportamenti, come le ore in cui siamo separati da loro a meno di un metro, la frequenza con cui ogni tipo di interazione sessuale (leggendo , videogiochi, surf, ecc.), l'incidenza degli incidenti causati dall'alcol, gli incrementi annuali dei consumi non lineari ma esponenziali, o le preferenze relative all'astinenza sessuale rispetto al cellulare e, in mancanza, al suo utilizzo durante i rapporti sessuali. Ma non volevo sopraffarti o deprimerti. In primo luogo perché sono terrificanti e non aiuterebbero il nostro obiettivo che è quello di riflettere sull'uso dei cellulari. In secondo luogo perché, pur essendo attendibili, la maggior parte proviene da campioni rappresentativi degli Stati Uniti o della Gran Bretagna. E il nostro?

Continuare a.

Joan M. Batista Foguet è professore di metodi di ricerca e direttore del centro di ricerca sullo sviluppo della leadership presso Esade. Questo articolo fa parte di "Tecnologia ed eccessi: ci siamo persi?" », una mini-serie di pubblicazioni che cerca di riflettere sui limiti della rivoluzione digitale.