Perché è un bene che la politica stia diventando di nuovo noiosa

Tra i vari problemi che oggi colpevolizzano la politica, ce n'è uno che spicca sugli altri: non ammette ammiccamenti. Giorni prima delle ultime elezioni nordamericane, ha detto ai media un agricoltore dell'Iowa Politica che "mese dopo mese si genera una stanchezza che ci riguarda tutti". Ha fatto riferimento al "costante bombardamento di notizie, al dramma" in cui è stata coinvolta la presidenza di Donald Trump per quattro lunghi anni e ai crescenti scontri dialettici tra il candidato repubblicano e l'attuale presidente Joe Biden. La costante ritrasmissione di queste sciocchezze è stata, paradossalmente, ciò che lo stesso candidato repubblicano aveva promesso nel 2016: è arrivata a scuotere il solido terreno su cui si reggeva la maggior parte dei politici. La logica degli ultimi cinque anni, per alcuni, è stata un effetto azione-reazione. Mentre uno ha vinto a causa della sua opposizione a ciò che Washington rappresentava, l'altro ha vinto perché rappresentava esattamente cosa istituzione a Washington. La spettacolarità di una, esplosiva come una manciata di polvere da sparo, contrasta con l'apparente calma e discrezione dell'altro. Pertanto, la vittoria di Joe Biden, secondo alcuni esperti, illustra un ritorno alla solennità inerente alla carica. Altri, invece, vanno oltre e assicurano che con Biden andiamo di nuovo d'accordo la politica come qualcosa di necessariamente noioso.

“Il guru del situazionismo francese, Guy Debord, aveva già predetto anni fa che la nostra epoca sarebbe stata, sempre di più, una 'società dello spettacolo'. La definirei semplicemente una “politica della rappresentazione”, dettata da un mercato di immagini in cui gli agenti politici competono tra loro”, spiega Javier Muñoz, professore di storia all'Università Complutense di Madrid. Tuttavia, il problema principale della politica attuale, per lui, sta piuttosto nel “l'erosione, dalla fine del XX secolo, di una politica articolata dal secondo dopoguerra”. Una politica “intesa come costruzione di una democrazia liberale istituzionalizzata e di uno Stato sociale. Lì, i due si sostenevano a vicenda.

In Spagna, anche il sistema politico sembra essere nel mezzo di uno scandalo calante. Ricordiamo la vicenda del "cane che odora ancora di latte" di Albert Rivera, o il ciottolo raccolto in una strada di Barcellona per assicurare in diretta da un dibattito elettorale che "rappresenta disordine e minaccia per la democrazia spagnola". Nella nostra memoria collettiva vivono anche le espressioni particolari di Mariano Rajoy durante la sua presidenza, o i tafferugli sui social network tra PSOE e Partito popolare, ambiente dove anche Podemos ha suscitato polemiche con i numerosi commenti di Pablo Echenique o con questa famosa immagine in di cui Pablo Iglesias consegnò al re Felipe VI la serie completa di Game of Thrones su DVD saltando il protocollo e assicurandosi che "ti dia le chiavi della crisi politica in Spagna". Da segnalare anche il particolare rap istituzionale con protagonista il sindaco di Barcellona, ​​Ada Colau, in occasione delle elezioni catalane di quattro mesi fa; o l'intervista di Isabel Díaz Ayuso di María Teresa Campos in un camion di vetro. Questi sono tutti esempi della spettacolarizzazione che copre la politica oggi. La solennità lascia il posto, qui, non solo alla vicinanza personale dei candidati, ma a un prodotto pubblicitario lucido come un involucro di gomma da masticare: Prima delle persone, sono personaggi.

Muñoz: “La politica dei tweet e dei social network promuove un dialogo di scarsa qualità”

Per Muñoz, Vox illustra con grande precisione la politica dello spettacolo. "Ecco cosa mangia. Quando non hai nulla che assomigli a un programma, o meglio un programma nascosto, offri il neoliberismo per i più privilegiati sotto una "difesa minima" della classe media spagnola impoverita, usando lo spauracchio dell'immigrazione e la bandiera del nazionalismo”. Questo modo di intendere la politica è ciò che ha segnato il traguardo delle elezioni regionali di Madrid. Nel controverso dibattito sul BE catenaÀngels Barceló ha criticato Rocío Monasterio per il suo atteggiamento con parole che ora sono rivelatrici: “Questo non è uno spettacolo”.

Questo fenomeno, tuttavia, non è nuovo. Il sociologo francese Roger-Gérard Schwartzenberg mette in guardia nel suo libro spettacolo politico, già negli anni '70, che "i politici si comportano sempre come attori e costituiscono un sistema stellare molto pericoloso per la democrazia, poiché gli elettori scelgono i caratteri invece dei programmi”. Nello studio Nuove funzionalità di Instagram nel progresso dello spettacolo politico, Ho firmato da Pablo López-Rabadán e Hugo Doménech-Fabregat (Universitat Jaume I) la costruzione di Santiago Abascal come personaggio più quello che si studia come semplice politico. Instagram, secondo i suoi autori, è un social network dall'aspetto casual e giocoso, che combina le caratteristiche ottimali per la consegna di messaggi divisivi e basati sulla tensione. Nei social della festa trionfano l'affettivo e il personale: la famiglia, il tempo libero, l'arte di vivere. Informativo e personale si mescolano insieme, formando ciò che molti descrivono come "infotainment".

Ma i social network non solo funzionano come un circuito chiuso in quanto tutta la produzione di contenuti è controllata dai leader stessi, ma contribuiscono anche a danneggiare il dibattito pubblico digitale. Secondo Muñoz, “la politica dei tweet e dei social network promuove un dialogo di scarsa qualità”. Nella sfera digitale, l'arena politica di solito si riduce a piccoli espedienti costanti che finiscono per attingere al pozzo collettivo. La vicinanza delle politiche agli utenti, inoltre, favorisce questo tipo di personalizzazione in relazione alla tua silhouettegettando le luci si sceglie sulla sua famiglia, hobby e preferenze personali.

La disinformazione, influenzata dall'intrattenimento, facilita l'attuale boom populista in cui i loro rappresentanti sono a loro agio nel trasformare la loro figura in celebrità

Tuttavia, questo non è qualcosa di unico per le piattaforme gestite da party. Anche i media tradizionali si impegnano in azioni simili. Il libro coordinato dalla ricercatrice Salomé Berrocal, Politainment, politica-spettacolo nei media, descrive come i politici siano diventati le nuove celebrità del nostro tempo: umorismo, emotività, decontestualizzazione e una dolcezza “troppo amichevole” nelle interviste. Questo è ciò che accade in programmi come il formicaio, dove la presenza di un politico riceve un trattamento frivolo, drammatico e superficiale dell'informazione. È personalizzato con conseguenze: un'agenda pubblica sempre più povera, un abbassamento dei principi etici nel giornalismo e una perdita di prestigio per i programmi di attualità. L'intrattenimento, lo spettacolo, sembra contaminare completamente l'informazione, che finisce per essere diluita nel fango.

Anche le manifestazioni politiche non possono evitarlo. Secondo alcuni studiosi, la maggior parte è progettata per offuscare le informazioni sull'intrattenimento e le informazioni di opinione. Come ha difeso un anno fa Mario García de Castro, professore di comunicazione all'URJC,“Le notizie hanno cessato di essere un processo informativo per essere uno stato d'animo”. Nell'elaborazione dei programmi fissi, come ha sottolineato, "la discussione tra alcuni personaggi manichei, che distribuiscono i ruoli, ha facilitato il passaggio dall'informazione all'intrattenimento". Muñoz ora difende, da parte sua, che “sui giornali spagnoli informazione e opinione sono costantemente confuse”. Non solo, ma come sostiene, i giornali "sono diventati una fiera per editorialisti calunniosi e risentiti, che in nessun paese europeo avrebbero un posto su questa stampa, in teoria, più 'seria'”. Qualcosa che si inserisce nella sua descrizione di un processo generale che ci porta a questa situazione: lo spettacolare, l'estetizzazione e la sentimentalizzazione della società. "Come ha dimostrato la recente campagna della Comunità di Madrid", sottolinea il professore.

Questo porta a una sola conclusione: la banalizzazione della politica e l'uso delle informazioni su di essa. “La libertà di opinione è una farsa se le informazioni oggettive non sono garantite e i fatti stessi non sono accettati”difese la filosofa Hannah Arendt in Verità e politica. Informazioni false, influenzate dall'intrattenimento, pervertono la realtà politica e sociale. Così si svolge lo spettacolo: non è possibile accostarlo con un minimo di rigore. Ciò facilita l'attuale boom populista in cui i loro rappresentanti si sentono a proprio agio con la conversione della loro figura di celebrità, facendo scomparire la loro figura di manager sociale. Non è più facile immaginare che Matteo Salvini si divertirà il formicaio piuttosto che essere intervistato da un quotidiano nazionale?