Liberali contro neoliberisti: umanità contro individualismo

La politica è spesso una battaglia di significato. Cosa significa essere di sinistra? E a destra? Il dibattito è spesso inquadrato in termini di autenticità. L'avversario è accusato di non essere veramente di destra o di sinistra, di non essere veramente un socialdemocratico o un conservatore. Molti concetti sono controversi, ma forse il più importante, anche per la sua ambiguità, è il liberalismo.

Quando qualche settimana fa il partito centrista Ciudadanos ha affermato la sua identità liberale durante il suo convegno politico, diversi commentatori hanno criticato l'uso del concetto. Per alcuni, generalmente a sinistra, essere liberali significa essere neoliberisti, vale a dire credere nella supremazia del mercato e del privato sul pubblico e lo stato; per gli altri, generalmente libertari o liberal-conservatori, Ciudadanos è un partito socialdemocratico perché molto interventista e Keynesiano.

In liberalismo ferito (Arpa), il saggista e professore José María Lassalle esplora questa disputa sul concetto di liberalismo e difende un “liberalismo umanitario” contro quello che vede come neoliberismo autoritario. L'autore salva la tradizione liberale dell'Illuminismo, dell'umanesimo e dell'antidispotismo. I liberali, dice, hanno sempre cercato un equilibrio tra libertà ed uguaglianza, e soprattutto non difendono l'individualismo egoista: liberalismo non è sinonimo di individualismo. O non solo.

"Garton Ash afferma che il liberalismo deve essere sperimentale, avanzando sulla base di prove ed errori, aperto all'apprendimento da altre tradizioni"

L'autore enuncia quattro principi inattaccabili: credere nella diversità; critica al potere, "tende all'arbitrarietà e al dominio se non è condizionato, regolato e limitato in anticipo"; “la convinzione che il progresso nasca dall'innovazione tecnico-scientifica, dallo slancio del talento individuale e dalla diffusione sociale dei suoi progressi”; e l'idea che “il potere è sempre al servizio dei governati” e che lo Stato non può violare la loro privacy e integrità.

I neoliberisti, invece, sono gli eredi dei liberisti e dei darwinisti sociali, che difendono l'egoismo come motore del progresso e il fondamentalismo del mercato. Per Lassalle, seguendo diversi autori che lo hanno sottolineato Trump non è una deviazione dal Partito Repubblicano ma la sua naturale evoluzioneil populismo autoritario contemporaneo è l'ultimo stadio del neoliberismo emerso negli anni '80 con politici come Thatcher, Reagan e Pinochet.

Questo neoliberismo è mutato nel XXI secolo combinando la deregolamentazione e lo smantellamento dei servizi pubblici con la repressione delle libertà politiche in nome della lotta al terrorismo. L'11 settembre ha inaugurato una nuova era in cui ha cominciato a diffondersi quello che oggi viene chiamato "capitalismo della sorveglianza". Per l'autore, non è possibile capire il Tea Party degli anni 2010, e nemmeno Trump, senza la svolta autoritaria data da Bush. C'è un ovvio filo conduttore che va dal fondamentalismo di mercato al populismo autoritario.

“Lasalle difende un liberalismo che si adatta alle sfide del XXI secolo”

La difesa del liberalismo da parte di Lassalle tiene conto della sua ambiguità. difendere un liberalismo che si adatta alle sfide del XXI secolo, un umanesimo tecnologico che si batte non solo contro il monopolio statale ma anche contro i grandi monopoli tecnologici privati. La sua posizione richiama le critiche contemporanee al "tecnopopulismo", la combinazione di tecnocrazia e populismo autoritario emersa all'indomani della Grande Recessione.

Ma si unisce anche alle idee di autori come Timothy Garton Ash, che, in un recente saggio pubblicato in spagnolo su Letras Libres, ha sostenuto che il liberalismo dovrebbe essere "sperimentale, avanzando sulla base di prove ed errori, aperto all'apprendimento di altre tradizioni , come il conservatorismo e il socialismo, e dotati della compassione immaginativa di cui abbiamo bisogno per vedere attraverso gli occhi degli altri. Valuterà l'intelligenza emotiva così come l'intelligenza scientifica. E riconoscerai che in molti paesi relativamente liberi abbiamo qualcosa di simile al controllo aziendale. plutocratico e oligarchico sullo stato.

Il liberalismo ferito è una continuazione dei libri precedenti dell'autore, come contro il populismo (Débat, 2017) o cyberléviathan (Arpa, 2019), che compongono una stimolante trilogia liberale in difesa di un umanesimo tecnologico per il XXI secolo. Lassalle adatta con successo il filosofo Spinoza, di cui difende le idee sulla tolleranza e la diversità l'era degli algoritmi e del capitalismo della sorveglianza.