La fottuta mania di voler sempre avere ragione

Illustrazione

Disegno assurdo

Nell'era di Internet, sembra che i social network e le varie piattaforme su cui interagiamo incoraggino discussioni di ogni tipo hanno poco dibattito. In questo tipo di interazione, la chiave non è articolare idee e comprendere altri punti di vista e prospettive, ma avere sempre ragione; qualcosa di molto umano, d'altra parte.

Diciamo che il nostro bisogno di avere sempre ragione esprime la cosa in sé della nostra esistenza come volontà, come direbbe Schopenhauer. O meglio, per spiegarlo in termini nietzscheanos: la nostra ossessione di uscire vittoriosi da ogni conflitto verbale È una manifestazione della volontà umana di potenza. Sembra che voler avere ragione a tutti i costi faccia parte del nostro corredo filogenetico. Ma forse questa ovvia risposta non soddisfa la nostra curiosità al riguardo. Chiediamoci ancora: perché vogliamo sempre avere ragione?

Tra l'altro, imponendo i nostri rispettivi punti di vista, riaffermiamo la nostra identità individuale di soggetti. Ed è questo, d'altra parte, uno degli incantesimi fondamentali dei social network: che in essi cerchiamo di riaffermare noi stessi socialmente davanti a coloro che devono essere spettatori del nostro valore di persone. Avere ragione è semplicemente un modo per far prevalere il proprio ego su quello di qualcun altro.. Questo è il motivo per cui qualsiasi dibattito o discussione sulle reti non ha molto senso, perché nessuno dei due parlanti sarà d'accordo con l'altro e comunque non ci sarà risoluzione del conflitto. E tenendo conto del fatto che nelle reti tutti ci stanno guardando, o almeno così pensiamo, ci saranno molte meno possibilità in quest'area che una delle persone in conflitto di ideologia e opinione abbia intenzione di dare il braccio per girare e ammettere che hanno torto. Per evitare questo tipo di confronto sterile sui social e non ricevere o lanciare insulti, forse è meglio non partecipare. In questo modo, gli utenti Internet in questione si salveranno da disagi e disagi.

Imponendo i nostri rispettivi punti di vista, riaffermiamo la nostra identità individuale come soggetti

È interessante notare che, in termini di Mi piace, questo fenomeno si manifesta anche sia online che nella vita reale. Ci sono diversi tipi di esseri umani. Alcuni hanno gusti specifici perché a loro piace davvero qualcosa (cioè se lo godono in privato) e, a loro volta, ci sono persone che dicono di apprezzare certi prodotti culturali (o credono di apprezzarli) perché questo interesse rafforzerà la loro identità pubblica. Questi sono i tipi di persone che non sanno distinguersi dai propri gusti e identificarsi con essi.

È per un semplice motivo: i tuoi Mi piace sono un modo artificiale per aumentare il tuo ego e l'immagine di te stesso. Queste sono le persone che si arrabbiano quando qualcuno critica i loro artisti, libri o film preferiti. Invece la persona sicura di sé e dei propri gusti, quella che non li utilizza per scopi di promozione personale, non sentirti offeso quando gli altri si chiedono cosa gli piace. Queste persone sono abbastanza sicure di sé e dei propri gusti, quindi sanno distinguere tra loro e quelli.

Lo stesso vale per chi sa separare la propria identità da quella dei propri figli, per fare un altro esempio. Molti genitori oggi sono ossessionati dal valore dei propri figli a causa di un narcisismo che li porta ad identificarsi con loro, quindi si aspetteranno sempre grandi traguardi, doni e rarità (nel senso migliore del termine). ). E questo nonostante il fatto che nella maggior parte dei casi i bambini siano mediocri, il che non è un insulto, ma un semplice dato di fatto: che abitano le Midlands e sono più normali che eccezionali. I genitori di una volta, però, si sono allontanati – e non poco – da quella dei figli, che per loro erano spesso delinquenti e ingombranti idioti.

Per questi motivi è importante cercare di assimilare che non sempre abbiamo ragione, che i nostri gusti non sono di primaria importanza – dato che non ci definiscono – e che i nostri figli non sono i migliori (e non lo faranno). La maturità consiste, in fondo, nel saper vincere, ma soprattutto nel saper perdere, poiché nella vita ci godiamo alcune vittorie, ma ci saranno tante altre sconfitte, piccole o grandi che siano. In realtà tutta la vita, per quanto riuscita, è la cronaca di una lunga sconfitta; è difficile credere il contrario: tornando a Schopenhauer, la volontà individuale, anche in caso di imporsi, sarà subito saziata per far nascere nuove volontà che domineranno il nostro orizzonte vitale e che non potremo mai saziare completamente.