Come resistere alla comunicazione di guerra
Più di una settimana fa è scoppiato in Europa l'ultimo dei grandi conflitti bellici finora conosciuti: la Russia ha invaso l'Ucraina con la forza con una massiccia mobilitazione di truppe militari e il bombardamento del suo territorio. Da parte sua, la comunità internazionale, mostrando un'insolita unità, ha imposto potenti sanzioni economiche nel tentativo di farlo isolare la russia In tutte le aree. Come nelle precedenti occasioni, le conseguenze più drammatiche di questa guerra saranno la perdita di vite umane, la devastazione del Paese e la fuga di milioni di persone dall'orrore.
Ma come sostiene il fotoreporter Gervasio Sánchez, “il fatto che appaiano più o meno immagini di un conflitto non ha nulla a che fare con l'obiettività, la neutralità, il rigore o l'umanesimo”. Per questo, anche a rischio di apparire politicamente scorretto e immerso nella bolla informativa, propongo una serie di considerazioni per affrontare con più criterio il conflitto che abbiamo dovuto vivere:
La storia dietro le nostre istituzioni, anche se a volte non ce ne rendiamo conto, è nel DNA di molti di noi.
- Le relazioni internazionali sono fatte di equilibri e squilibri forgiati nel corso di decenni; ogni evento non può essere considerato un evento isolato nella storia. Ogni episodio storico ha il suo contesto, le sue cause ei suoi antecedenti nel tempo. Ed è così che vanno analizzate, tenendo conto dei loro protagonisti, delle loro vittime e degli scenari in cui si intrecciano legami e dissapori, alleanze e rotture. Tuttavia, l'attuale frenetico ciclo informativo impedisce una più serena lettura degli eventi.
- Noi europei siamo i figli della cultura occidentale coltivati nei rapporti politici instaurati dopo la seconda guerra mondiale e nati durante la guerra fredda. Per questo educhiamo noi stessi. intriso di ideologia capitalista, influenzato sia dalla cultura anglosassone atlantica sia dai valori della tradizione giudaico-cristiana da cui l'Europa è stata ricostruita. Questi sono i principi da cui è nata l'Unione Europea, i meccanismi di difesa con cui è stata costruita la NATO; la storia che c'è dietro va, anche se a volte non ce ne rendiamo conto, va nel DNA di molti di noi.
- Vladimir Putin e Xi Jinping rappresentano entrambi il regimi dittatoriali e autoritari. Questo li differenzia dai valori democratici da cui sono configurati i nostri regimi europei, ma è anche vero che allo stesso modo in cui accusiamo il Cremlino di costruire una certa storia sul conflitto che stiamo attualmente vivendo, le organizzazioni e i poteri che rappresentano anche loro decidono sul discorso di guerra che vogliono comunicarci. E questa è la versione che riceviamo e di cui veniamo informati in diverse occasioni. La NATO non aspira a più potere e influenza verso l'Europa dell'Est per controllare e indebolire l'asse asiatico? L'Ucraina non è un'enclave strategica per raggiungere questo obiettivo?
- Il discorso della guerra è costruito dal Polarizzazione tra il bene e il male. Nelle guerre è necessario formarsi uno stereotipo del nemico, non solo per combatterlo, e per questo è molto importante costruire il ritratto più coerente e spietato del nostro avversario, personificandolo e facendo della sua vita, delle sue fobie e delle sue affiliazioni conosciuto.
- Alcune delle scene di guerra che abbiamo visto dal vivo per diversi decenni assomigliano troppo ai film o ai videogiochi più avanzati: non sappiamo più se è la realtà a sembrare finzione o il contrario. Ciò che sembra chiaro è che riusciamo a naturalizzare e normalizzare l'uso della violenza. Abbiamo integrato il dinamica violenta nella nostra vita quotidiana e le guerre hanno una maggiore proiezione mediatica se acquistano una storia cinematografica. Se la guerra in Ucraina dovesse continuare a lungo, perderebbe interesse e non farebbe più notizia, sui canali televisivi 24 ore su 24 o sui social network.
- Le guerre portano con sé carico simbolico del linguaggio. Tutti i cittadini adottano in pochi istanti il vocabolario, i tecnicismi e le svolte espressive del discorso militare. Acquisiamo familiarità con il tipo di armi, le strategie di attacco e difesa e l'uso comune di termini che dicono una cosa ma ne significano un'altra: danni collaterali, armi intelligenti, fuoco amico. La lingua non è neutra e nelle guerre è quasi sempre usata per eludere o diluire le responsabilità, soprattutto se la vittima è la popolazione civile.
- Infine, credo che abbiamo l'opportunità di trasferire nella nostra vita, attraverso l'apprendimento, alcune di quelle derivate da qualsiasi conflitto di guerra: il modo di affrontare i conflitti, il bando dell'uso della violenza come metodo, il rispetto e la tolleranza altri.
Come ha sottolineato Doménec Font diversi decenni fa, "le guerre moderne sono capitoli serializzati di violenza diffusa, di una catena di eventi frettolosi che si competono e si soppiantano. Le guerre del secolo scorso arrivano cariche di marketing e propaganda di guerra, ma sono anche spazi per coltivare il pensiero critico e controculturale. Non lasciamoci trasportare dalla marea di slogan e messaggi che arrivano quasi sempre dallo stesso punto e vanno nella stessa direzione.
Juan Pagola è professore di comunicazione all'Università di Deusto.