“Il femminismo è una forma di sopravvivenza per le donne”

La giornalista Txell Feixas (Barcellona, ​​1979) parla di femminismo attraverso la pubblicazione del suo nuovo libro, 'Valiant Women' (Peninsula): una raccolta di tredici testimonianze femminili che raccontano come si svolge la vita quotidiana, in Oriente, attorno al difficile equilibrio che nasce dalla scelta tra rischiare la propria vita o la propria dignità. La loro esistenza – e la loro resistenza – si dipana in un sistema che giorno dopo giorno cerca di sottometterli e contro il quale, però, non esitano a continuare a lottare. L'esclusione rende addirittura impossibile l'esercizio di professioni vietate semplicemente a causa del sesso. Qui è ancora tutto in gioco.

Come riconoscere una donna coraggiosa?

Fondamentalmente ascoltalo, cerca di evitare che i tuoi pregiudizi o la tua stessa idea di coraggio ti impediscano di riconoscere il coraggio della persona accanto a te. Quando parliamo di queste donne per lo più anonime, ci riferiamo ad atti eroici quotidiani che per loro sono del tutto normali e niente da ammirare. Non sono donne coraggiose perché decidono di esserlo, ma perché non hanno alternative se vogliono sopravvivere. Non sono femministe perché lo hanno scelto, ma perché per molte è l'unico modo per non morire. Quando ho detto a uno dei protagonisti che avrei fatto parte di questo libro chiamato donne coraggiose, la reazione fu di sorpresa e incredulità, un mezzo sorriso sospettoso; Si chiedevano se li stessi prendendo in giro. Molti non vedono alcun merito in quello che fanno, solo l'unico modo per evitare un sistema patriarcale e maschilista in cui muoiono o finiscono morti in vita.

“I giornalisti che vi hanno lavorato avvertono dell'enorme rischio di un regime sempre più brutale contro le donne e le ragazze”

In che modo pensi che la conquista dell'Afghanistan da parte dei talebani influenzerà la situazione delle donne nell'Est?

La cosa più sicura da fare sarebbe aspettare un po' per vedere come il governo talebano applica e interpreta la legge islamica. È del tutto possibile che, sapendo di essere osservati sotto i riflettori dei media globali, questi lupi indosseranno per un certo periodo abiti di finta pelle di pecora. Ciò si aggiunge al rischio che la comunità internazionale accetti questa immagine per interesse personale e ignori ancora una volta gli afgani. Giornalisti e colleghi che vi hanno lavorato più volte avvertono dell'enorme rischio che venga esercitato un regime sempre più brutale nei confronti di donne e ragazze, privandole soprattutto del diritto all'istruzione e al lavoro, ma anche rinchiudendole nelle loro case e litigando come hanno fatto prima, che è per la tua sicurezza. Allo stesso modo, però, con il governo afghano al potere, sono stati pubblicizzati alcuni miglioramenti in questi gruppi che servivano a giustificare la presenza di truppe internazionali, ma questi non erano così consolidati come avrebbero dovuto essere. In ogni caso, i timidi progressi compiuti in questi vent'anni andranno sicuramente a ridursi; Questa è indubbiamente una cattiva notizia per una regione dove alcuni paesi fondamentalisti – o in via di radicalizzazione – sognano di fare lo stesso.

Attualmente, c'è spazio per il coraggio in paesi come l'Afghanistan?

È sempre possibile decidere di essere coraggiosi. Ma in scenari come questo, il rischio di essere uccisi – o scomparire – solo per averci provato è alto: nei primi giorni dopo l'ingresso dei talebani nella capitale [Kabul], noti attivisti afgani si sono svegliati con la facciata della loro casa segnata da un cerchio; un ovvio avvertimento che è meglio che stiano zitti.

È possibile fare qualcosa per loro da qui?

Dall'Occidente, dobbiamo accompagnare le donne coraggiose di questa regione, non indottrinarle o giudicarle. Dovremmo imparare dal suo coraggio e diffondere il femminismo che si radica in questo campo, spesso invisibile e senza altoparlanti. Quella del femminismo, del resto, è una lotta condivisa da tutte.

Se noi donne occidentali possiamo combattere il patriarcato con la legge e l'indipendenza dalla nostra parte, come lo fanno?

Molti combattono il patriarcato sfidandolo con azioni spesso molto semplici, ma anche e soprattutto pericolose per il sistema che li schiaccia. È il caso di una madre afghana, Khadija, che ha deciso che il suo corpo le apparteneva e che, quindi, avrebbe avuto una figlia, nonostante le possibili conseguenze. Un potere decisionale che è stato recuperato anche da una donna libanese, Melissa, quando si è trattato di abortire, quando era un reato punibile con la reclusione. Un altro modo per reagire è dire al mondo cosa ti sta succedendo, come nel caso di Fatma, la ragazza sposata con il suo stupratore. Lo stesso vale per Hiyam, un'adolescente rapita che è finita come schiava sessuale di Daesh. Sono donne che combattono denunciando, superando tabù e stigmatizzazioni; donne che bandiscono il silenzio che le vuole tranquille.

Fino a che punto rischiano la vita?

La verità è che rischiano la vita fino a perderla; a molti non interessa più che l'obiettivo finale sia l'autodifesa. Si mettono in pericolo per non rubare l'unica cosa che gli resta: la dignità. E lottano per se stesse, ma anche per i loro partner presenti e futuri, perché le nuove generazioni di donne non soffrano come loro. Preferirebbero smettere di vivere la lotta piuttosto che farla tacere, censurare, umiliare o uccidere.

“Sono donne che combattono la denuncia, il superamento dei tabù e la stigmatizzazione; donne che bandiscono il silenzio che vuole che tacciano”

In relazione alle donne, quali diritti vengono violati nella loro vita quotidiana?

In molti casi discussi nel libro, alle donne viene negato il diritto di esistere, la possibilità di avere una vita libera dalla violenza nelle sue molteplici forme: fisica, psicologica, familiare, professionale, sociale, politica, sessuale. Inoltre, nella regione, le donne ei loro corpi sono spesso un'altra arma di guerra. Li attaccano per danneggiare loro e i valori delle comunità a cui appartengono. In casi come Hiyam, i jihadisti sapevano che li stavano distruggendo, costringendo anche la loro stessa gente a ripudiarli in seguito. Atti di guerra deliberatamente pianificati che rimangono impuniti e sono virtualmente normalizzati nonostante il grande dolore che provocano.

Quale ruolo pensi abbia il femminismo nelle società più avanzate rispetto alla lotta delle donne nei territori più ostili?

Idealmente sarebbe abbozzato come un punto di riferimento da cui imparare sia i successi che gli errori, ma molte donne da questa parte del Mediterraneo sentono – non sempre fuorviate – che dall'Occidente voglia insegnare loro. E poi senti frasi come "il nostro velo è la tua taglia 36". La sensazione che a volte vogliamo salvare altri mondi senza prima salvare il nostro non aiuta. Nelle società più avanzate a volte le cose accadono allo stesso modo – o peggio – che in Oriente, con l'aggravante che qui abbiamo molta più informazione e consapevolezza in termini femministi.

Le femministe in Oriente rischiano la vita quotidianamente quando un certo settore femminista in Occidente è radicato in questioni come il linguaggio inclusivo. Questo può ridurre, in parte, la legittimità delle idee femministe?

Capisco che opporsi possa sembrare così, ma ogni luogo deve fare la propria battaglia al ritmo che può. In Oriente, purtroppo, la battaglia è spesso su questioni fondamentali come non morire per il semplice fatto di essere donna. In Europa, intanto, stiamo cercando di portare avanti altri dibattiti, molti importanti, perché fortunatamente abbiamo già superato alcuni problemi. Tuttavia, non credo che le femministe orientali perdano tempo a criticare gli obiettivi che perseguiamo dall'altra parte del Mediterraneo; hanno abbastanza lavoro.

"Intraprendere un cambiamento culturale è fondamentale per andare avanti e comporta anche la trasformazione delle mentalità di chi detiene il potere"

Quali criteri ha scelto per dare la parola a queste tredici donne e non alle altre?

Quando ho iniziato il libro, avevo già chiaramente scelto i nomi delle donne che lo avrebbero interpretato. Mi hanno scosso quando li ho incontrati, si sono ancorati nella mia testa e nel mio cuore e, in un certo senso, erano già parte di me. Ma è vero che a loro volta molti altri sono rimasti indietro. Je me souviens qu'au moment où le livre allait sous presse, nous revenions d'un voyage en Irak où nous avons rencontré le cas d'un couple de filles qui vivaient ensemble en secret, prenant un grand risque avec leur belle histoire d' amore. Ci sono 13 donne, sì, ma potevano essere migliaia. Devi solo volerli vedere e ascoltarli.

Ma perché questa situazione che lei evoca nelle testimonianze venga sradicata, non dovrebbero intervenire i governi?

Totalmente. Intraprendere e rafforzare il cambiamento culturale, essenziale per il progresso, significa anche trasformare le mentalità di chi detiene il potere. Se questo gruppo non è formato sui diritti delle donne – e questo non è un buon piatto per molti governi – c'è poco da fare. In ogni caso, l'obbligo di uno Stato è quello di garantire la prevenzione, la divulgazione, la protezione e la repressione degli attacchi alla nostra collettività.

È possibile che la capacità di spostare la religione dallo spazio centrale dei paesi, come è stato fatto in Europa con il cristianesimo, abbia aiutato. Ma è una possibilità?

I tentacoli religiosi hanno un potere uguale o maggiore dei tentacoli politici; spesso sono gli stessi poteri. Per decenni, queste strutture patriarcali e maschiliste hanno instillato nella loro gente l'idea che il femminismo sia un germe pericoloso per la società, un retaggio del colonialismo o una forma della moda occidentale. Hanno stigmatizzato il femminismo sapendo che se una donna non conosce i suoi diritti, non li rivendicherà mai. E questo, che ha funzionato per loro per molto tempo, non ha più lo stesso effetto. Con la connettività e la globalizzazione, la lotta femminista è diventata più trasversale, raggiungendo diverse fasce di età, classi sociali, fedi religiose. Nutro più speranza nel risveglio della coscienza di queste donne che nella possibilità di rovesciare la religione di paesi che, appunto, si basano su sistemi religiosi settari. Per queste donne il femminismo è l'unica speranza contro l'autoritarismo.

In che modo il patriarcato di questi paesi che descrivi è diverso dal patriarcato occidentale?

Per me il patriarcato è ugualmente dannoso e micidiale ovunque; è altrettanto spietato.

A parte le armi, cos'altro serve per sconfiggere l'ideologia di questo estremismo?

In particolare formazione e informazione; la conoscenza ci dà potere. È inoltre essenziale porre fine alle situazioni di ingiustizia e di povertà strutturale che alimentano l'estremismo. Quando visiti luoghi come Raqqa, in Siria, puoi capire perché i giovani senza presente - o futuro - vengono reclutati da un'ideologia di cui, in molti casi, non sanno nemmeno l'esistenza.