Les pires personnes du monde ?

Nombreuses sont les comparaisons qui ont été faites de Julie, le personnage principal du film nominé la pire personne au monde: Frances Ha, interprétée de main de maître par Greta Gerwig, l’éternelle adolescente à la recherche d’un lieu idéal pour assouvir ses envies créatives ; Hannah Horvath dans Les filles, ce personnage à l’existence égocentrique compliquée et parfois à la limite du névrosé ; et même le personnage central de Sac à puces, un anticonformiste invétéré dans une recherche continue du véritable amour à travers l’hédonisme et le sexe. Cela aussi s’est traduit par une « masculinité toxique » dans des films comme Psycho américainoù reflète le typique yuppie avec une réussite professionnelle ancrée dans la culture de consommation et le monde capitaliste ; dans des personnages comme le charmant hooligan joué par Leonardo DiCaprio dans Le loup de Wall Street; ou celui avec Michael Fassbender dans Honte, où la honte, la culpabilité et la confusion l’empêchent de profiter de son mode de vie libertin. Mais il n’est pas nécessaire de remonter à ces références contemporaines, érigées en icônes du néolibéralisme et du néoféminisme, pour revendiquer cette supposée « libération » et cette insatisfaction « générationnelle ».

Flaubert lui-même, avec la publication de Mme Bovaire et la création du concept bovarismo –qui est né à la suite du roman pour cela malheur permanent du protagoniste – reflète cette femme qui ne cesse de rêver d’une autre vie et de chercher l’évasion dans la romance, confrontant ainsi ses illusions et ses aspirations à la réalité, la conduisant à une utopie sentimentale et vitale.

En fait, un des éléments communs à Julie, protagoniste de La pire personne au monde et Emma Bovary, contrairement aux protagonistes précédents, est justement celle de la solitude permanente. Julie et Emma recherchent le plaisir et le succès pour elles-mêmes comme une forme d’expérimentation individualiste et hédoniste au-delà de la relation sociale avec leur environnement. Julie préfère organiser une fête avec des inconnus et laisser libre cours à son imagination plutôt que de célébrer le succès de son partenaire. dans un moment de paresse existentielle ou partager vos soucis avec vos amis. Tous deux, pris au piège d’une insatisfaction permanente, sont incapables de partager leurs moments de plaisir, d’extase, de doutes ou de réflexions avec des amis ou des connaissances.

« Ces personnages reflètent parfaitement le ‘selfie’ : ils fuient les photos de groupe car ils sont vraiment seuls »

Ils sont en partie le reflet parfait de la selfie courant : ils évitent les photos de groupe car ils sont vraiment seuls. Leur recherche et leur réussite vitale, qu’ils traduisent dans l’expérimentation de sensations multiples, ils le font de manière individualiste. Dans le cas d’Emma, ​​elle préfère consommer des biens matériels qui se traduisent par des dettes ; dans le cas de Julie, sous forme de contacts fugaces avec des inconnus et de consommation émotionnelle. Un vrai reflet de la société hyperconsommatrice d’aujourd’hui cela pourrait se traduire par la préférence d’une série marathon seul dans votre maison au lieu de l’émotion du cinéma ; magasiner dans un magasin local plutôt que de fabriquer clics dans n’importe quel magasin faible coût en ligne; ou même assister à un barrage de concerts lors d’un festival comme celui qui assiste à une tournée touristique, se gorgeant de culture supposée.

Clics de dopamine où au final la photo et le aime que l’expérience elle-même, qui se traduit dans le cas de Julie par des emplois instables et éphémères, ainsi que par relations liquides où il ne se donne pas complètement, confondant engagement et stabilité avec le déni de liberté et l’envahissement de ses intérêts créatifs et vitaux.

Le problème n’est pas qu’Emma Bovary soit incapable d’aimer son mari Charles ou Julie sa compagne, ce qui est légitime : le problème est qu’ils sont incapables de se sentir complets avec quoi que ce soit ni qui que ce soit. Preuve en sont les attitudes de rejet d’Emma envers son amant León dans la phase «anticlimax» de leur relation, qui se produit précisément lorsqu’il lui rend la pareille et s’intéresse à elle; il est même possible de le percevoir dans son incapacité à s’occuper ou à profiter de sa propre fille.

«Julie confond l’engagement et la stabilité avec le déni de liberté et l’envahissement de ses intérêts»

Dans le cas de Julie, cela se résume en une phrase percutante : « Je t’aime mais je ne t’aime pas », explique-t-elle à son petit ami Aksel, un romancier graphique plus titré qu’elle ; il en va de même dans le tournant affectif de ses sentiments envers son deuxième partenaire, Eivind, qu’il sous-estime au moment où il prend conscience de la réussite professionnelle de son ancien partenaire.

Si Emma Bovary a subi en son temps la condamnation sociale d’« héroïne inadaptée » pour s’être laissé emporter par ses passions sans s’arrêter de réfléchir aux conséquences, ceux qui ont librement décidé de ne pas suivre les paramètres de la libération et autonomisation des femmes imposéecomme cela s’est produit avec la chanteuse Patti Smith, qui a mis sa carrière entre parenthèses pour élever ses enfants et a été critiquée par un secteur de l’activisme féministe nord-américain pour avoir renoncé à sa vie professionnelle pour une vie à la maison.

La différence est que Julie, bien qu’elle ait la trentaine, a dû vivre dans un autre temps, donc elle peut s’autoriser certaines attitudes se justifier dans une « supposée » honnêteté; Tout le contraire d’Emma. Ses décisions, contrairement à celles d’Emma Bovary, n’ont pas d’impact social sérieux, mais elles ont un impact émotionnel : Emma Bovary se condamne elle-même et indirectement sa fille, aboutissant à un triste sort pour elle ; Julie, en revanche, ne deviendra pas mère, se trouvant incapable de réprimer un sourire lorsqu’elle voit le sang couler sur ses pieds.

Et c’est que Julie, contrairement à Emma Bovary, et bien que capricieuse, égocentrique et incapable de se donner à cent pour cent à quoi que ce soit ou à qui que ce soit dans un maelström de doute existentiel continu, n’est pas « la pire personne au monde ». En gros, il « s’est laissé aller », s’autorisant à avoir toutes les portes ouvertes sans prendre aucune décision. Cela ne veut pas dire qu’elle n’est pas « esclave » de son temps et des impositions sociales. Bien que vous ayez la liberté de choix, il peut arriver un moment où vous constaterez, sans en être pleinement conscient, que les choix ont été faits pour vous. Et puis vous verrez dans les néons un panneau clignoter : jeu terminé.

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