Natura: Saggi di un ricercatore spirituale

Illustrazione

La Mercedes di Bellard

Qualsiasi eccesso causa un difetto; ogni difetto, un eccesso. Tutto ciò che è dolce ha la sua amarezza; tutto il male, la sua bontà. Ogni facoltà che serva al piacere è punita con uguale pena per il suo abuso. Devi rispondere della tua moderazione con la tua vita. Per ogni pizzico di sanità mentale, c'è un pizzico di follia. Per ogni cosa che è stata persa, un'altra è stata guadagnata; Per tutto ciò che si guadagna, qualcosa si perde. Se la ricchezza aumenta, aumenta anche chi la consuma. Se il raccoglitore miete troppo, la Natura toglie all'uomo ciò che gli ha messo nel petto; fa saltare in aria la hacienda, ma uccide il proprietario. La natura odia i monopoli e le eccezioni.

Le onde del mare non cercano di stabilizzarsi dalla loro massima agitazione non più velocemente di quanto le variazioni di uno stato tendano a pareggiare. C'è sempre una circostanza livellante che mette gli autoritari, i forti, i ricchi ei fortunati sullo stesso piano di tutti gli altri. Un uomo è troppo forte e violento per la società e, per temperamento e posizione, un cattivo cittadino, un delinquente scontroso con un accenno di pirata? La natura gli manda una truppa di bellissimi figli e figlie che ottengono buoni voti nelle classi della scuola del villaggio, e l'amore e la paura che prova per loro ammorbidiscono il suo cipiglio davanti alla dolcezza. Così la Natura riesce ad ammorbidire il granito e il feldspato, toglie il cinghiale e mette l'agnello e mantiene un giusto equilibrio.

L'agricoltore immagina che il potere e la posizione siano cose buone. Ma il presidente ha pagato a caro prezzo la sua Casa Bianca. In generale, gli è costato tutta la sua pace e gli attributi del testimone. Per mantenere brevemente un aspetto così visibile al mondo, si limita a mangiare polvere davanti ai veri maestri, che stanno dietro il trono. Oppure gli uomini desiderano la grandezza più sostanziale e permanente del genio? Anche questo non ha immunità.

“La natura riesce ad ammorbidire graniti e feldspati, mantenendo il giusto equilibrio”

Chi per forza di volontà o di pensiero è enorme e domina migliaia di persone ha le responsabilità di questa eminenza. Con ogni afflusso di luce arriva un nuovo pericolo. Quest'uomo ha i brillantini? Poi deve testimoniare la sua genialità e lasciare sempre dietro di sé quella compassione che gli porta una soddisfazione così profonda, in nome di nuove relazioni dell'anima incessante. Deve odiare padre e madre, moglie e figlio. Hai tutto ciò che il mondo apprezza, ammira e brama? Deve liberarsi dal fascino degli altri e affliggerli per fedeltà alla sua verità e diventare slogan e scherno.

Questa legge scrive le regole delle città e delle nazioni. È inutile costruire, tramare o associarsi contro di lui. Alla fine, le cose resistono a una cattiva gestione prolungata. Le aziende non vogliono essere gestite male per molto tempo. Anche se un nuovo male non ha freni visibili, questi freni esistono e alla fine si manifesteranno. Se il governo è crudele, la vita del governatore non sarà al sicuro. Se le tasse sono troppo alte, il reddito non produrrà nulla. Se viene applicato un codice penale sanguinario, le giurie non condanneranno. Se la legge è troppo permissiva, la vendetta privata apparirà sulla scena. Se il governo sponsorizza una democrazia terribile, la pressione si opporrà a un sovraccarico di energia nel cittadinoe la vita risplenderà di una fiamma più luminosa.

L'esistenza e le vere soddisfazioni dell'uomo sembrano sfuggire ai rigori o alle gioie più estreme e si assestano con enorme indifferenza in ogni sorta di circostanze. L'influenza del carattere è la stessa sotto tutti i governi: in Turchia e nel New England quasi allo stesso modo. Sotto i primitivi despoti d'Egitto, la storia ammette onestamente che l'uomo avrebbe dovuto essere libero quanto lo permetteva la cultura.

“Per ogni cosa che è stata persa, un'altra è stata guadagnata; per tutto ciò che si guadagna, qualcosa si perde”

Queste apparizioni indicano che l'universo è rappresentato in ciascuna delle sue particelle. Tutte le cose in natura contengono tutte le forze della natura. Tutte le cose sono fatte di una sostanza nascosta; così un naturalista vede un solo tipo di materia sotto tutte le metamorfosi, e per lui un cavallo è un uomo che corre, un pesce è un uomo che nuota, un uccello è un uomo che vola e un albero è un uomo radicato. Ogni nuova forma non solo ripete il carattere principale del tipo, ma, parte per parte, tutti i dettagli, tutti i fini, gli stimoli, gli impedimenti, le energie e tutto il sistema di ciascuna delle altre. Ogni occupazione, mestiere, arte e transazione è un compendio del mondo e un correlato degli altri. Ognuno è un emblema completo della vita umana, dei suoi lati buoni e cattivi, delle sue difficoltà, dei suoi nemici, del suo corso e della sua fine. E ognuno deve in qualche modo accogliere l'uomo intero e raccontare tutto il suo destino.

Il globo del mondo è inserito in una goccia di rugiada. Il microscopio non è in grado di rilevare un animaletto che, per quanto piccolo, è meno perfetto. Vista, udito, gusto, olfatto, movimento, resistenza, appetito e gli organi riproduttivi che si aggrappano all'eternità trovano tutti il ​​loro posto per formare la piccola creatura. E allo stesso modo mettiamo la nostra vita in ogni atto. La vera dottrina dell'onnipresenza implica che la divinità riappaia, con tutte le sue parti, nel muschio e nella ragnatela. Il valore dell'universo riesce a gettarsi su tutti i punti. Se c'è il bene, c'è anche il male; se si trova affinità, anche repulsione; se si trova forza, anche limitazione.

Quindi l'universo è vivo.

Questo è un estratto da “Essays of a Spiritual Seeker” (Errata Naturae), di Ralph Waldo Emerson.