I limiti delle prospettive di genere

Dai, per anni – e ammetto che di solito non è molto facile – mi sono considerata una femminista critica. È qualcosa che, come ho spiegato in femminista del cazzo, cerco di esercitarmi con impegno, anteponendo il dubbio alla reazione emotiva. Fermarsi a pensare non è reprimere l'azione. In un momento in cui falso fanno tendenza, più valore si carica esaminando i dati, contrastando le informazioni e valorizzando le conoscenze: questo vale anche per chi si allinea con il femminismo e, quindi, con il valore dell'uguaglianza, in cui includo me stesso. Oggi, la tradizionale differenza tra opinione e conoscenza è diventata piuttosto confusa. C'è una massa che, giustificandosi nel femminismo, crede che esprimendo il proprio punto di vista, abbia automaticamente ragione, nonché la soluzione magica alla disuguaglianza di genere o alla violenza contro le donne. Naturalmente, se lo metti in dubbio, la folla cercherà di disprezzarti e offenderti, senza mai capire la tua esposizione. È un atteggiamento che mostra ciò che Popper chiamava verità assoluta; cioè la verità come atto di fede, come desiderio autorevole.

Nessuno sarà sorpreso dal fatto che anche in una discussione ci sia chi crede che la propria opinione sia superiore alla conoscenza e quindi debba essere sviluppata con enfasi. in prova non c'è metodo né l'analisi sistematica: l'opinione, non appena si scompone da un'idea di verità, è imprecisa e soggettiva. Inoltre, avere conoscenza non è un'aspirazione universale. Alcuni esseri umani presumono l'ignoranza e si accontentano di avere semplicemente un'opinione.

“L'opinione, non appena separata da un'idea di verità, è imprecisa e soggettiva”

Tuttavia, l'accesso alla conoscenza e il suo utilizzo per il processo decisionale nella vita pubblica è alla portata di tutti coloro che hanno una responsabilità sociale. L'opinione può essere individuale o condivisa, ma il metodo scientifico deve venire prima del dogma e della tradizione. Conoscere qualcosa richiede interpretazione e questo compito è utile solo quando si utilizza la verifica e si prendono in considerazione diverse interpretazioni. Umberto Eco lo ha detto molto chiaramente in I limiti dell'interpretazione, e cerco di essere coerente con esso la maggior parte delle volte. Ma il successo di questo compito sta anche nel prendere coscienza della portata dell'argomentazione scientifica. La scienza spiega e conosce i fenomeni attraverso l'uso del metodo: osservazione, ipotesi, sperimentazione e conclusione. La verità rivelata dalla scienza non è assoluta ed è sempre aperto a nuove scoperte così come all'affinamento dei suoi metodi.

Ora è diventato di moda interpretare ogni fatto sociale sotto gli occhiali viola del femminismo, così come la necessità di affrettarsi a dire qualsiasi sciocchezza. Per chiarire questo, si consideri il seguente esempio: mostrare empatia per l'uguaglianza di genere non implica essere un esperto di violenza contro le donne, aggressioni o crimini. Dire che "ci stanno uccidendo perché siamo donne" è uno slogan un po' visivo su uno striscione, ma purifica l'analisi dei fatti e non deroga alla propri pregiudizi.

"La simpatia per certi valori sociali non si traduce 'di per sé' nella conoscenza delle cause di un fenomeno"

Qualcosa di simile accade con l'uso dell'espressione "violenza indiretta", dove l'omicidio dei bambini da parte dell'uomo è erroneamente attribuito a un caso di "maschilismo". I giornali insistono sul fatto che machismo e violenza indiretta stabiliscono una relazione causale: lanciano il loro messaggio e si giustificano facendo “giornalismo con una prospettiva di genere”; tuttavia, nel loro dovere di informare e di essere rigorosi, rinunciano alla conoscenza attuale della vittimologia. È vergognoso: la simpatia per certi valori sociali non si traduce per se stesso conoscenza delle cause di un fenomeno.

C'è chi ritiene che dietro queste posizioni ci sia un'applicazione della prospettiva di genere e tuttavia la prospettiva di genere, qualunque affinità si possa avere con essa, è una metodologia più seria (e non quindi esente da critiche e limiti). Mi limiterò a sottolineare che si tratta di a strumento di analisi che consente di analizzare come la realtà – scientifica, politica, culturale o sociale – sia influenzata dalla categoria di genere e, quindi, dai rapporti di subordinazione e di potere. La prospettiva di genere è una risorsa concettuale che mira a identificare le diverse conseguenze che determinati processi sociali – ad esempio leggi, progetti di intervento sociale o azioni politiche – hanno su donne e uomini.

Con uno sguardo al presente e al futuro, oltre a essere consapevole delle tante omissioni di genere che hanno avuto un impatto negativo sullo sviluppo delle donne e degli uomini, la considero una pratica molto pratica nella progettazione delle politiche pubbliche. così come nella ricerca scientifica. Ricordiamo qualcosa di fondamentale: genere non è sinonimo di donna.

"Ricordiamo una cosa fondamentale: genere non è sinonimo di donna"

L'attuale indottrinamento non ha bisogno di argomenti razionali o logici; forse non ne ha mai avuto bisogno, anche se con i social il branco di idioti rischia di fare del male alla collettività. Certo, ci sono un sacco di idioti che operano nello spettro del femminismo-antifemminismo che scrivono semplicemente spazzatura. Indubbiamente, questa figura è il sciocco utile di gran parte degli agenti sociali, principalmente corporazioni e politici senza scrupoli, ma anche movimenti sociali molto polarizzati.

Bufale, calunnie, notizie cariche di dogmatismo e falso scetticismo sono in grado di distorcere i fatti e manipolare l'opinione pubblica. Questa stupidità accade anche con la prospettiva di genere. La fiducia cieca in questa metodologia concettuale ci intrappola in un labirinto e la sua applicazione non è sempre sufficiente per avvicinarsi ai margini della nostra realtà sociale. Aumentare la prospettiva di genere alla categoria dei dogmi, dare priorità alla loro visione non scientifica è un modo per sabotare i valori del femminismo. Dobbiamo saper guardare oltre questa mancanza di rigore e di etica, perché da questo dipende il futuro del femminismo.